TRANSCULTURALIDAD

TRANSCULTURALIDAD

Introducción

Las siguientes líneas aportan elementos conceptuales para abordar los análisis de las identidades culturales y el impacto que causa la transculturalidad  en la sociedad  actualmente, una gran mayoría han asumido una serie de cambios en función de diversos y complejos factores externos e internos a las culturas originales de los pueblos indios como consecuencia de los actuales contextos globales que sobresalen en el mundo, de tal forma que las repercusiones en torno a los condicionamientos sociales de las regiones autóctonas son cada vez más notorias a partir de los cambios suscitados en la actualidad. Lo que a continuación se presenta es  la necesidad de analizar a la sociedad desde una visión no generalizada ni reducida con respecto a la sociedad, sino desde una perspectiva que visibilice sus construcciones identitarias a partir de las nuevas prácticas culturales suscitadas en grupos de las nuevas generaciones que han transformado su propia condición social en las comunidades donde viven,  han logrado que sus identidades se manifiesten en procesos que apuestan a los constantes préstamos de elementos culturales aparentemente ajenos.

Todo ello predomina ya sea desde "lo local" como desde "lo global", entrando y saliendo de su condición social cuantas veces sea necesario y creando nuevos modelos identitarias en las nuevas generaciones.

 La transculturalidad como un proceso social donde se desarrollan nuevas identidades es vista como  un proceso de flexibilización de fronteras culturales. Con el despliegue de estos conceptos podemos observar los cambios culturales suscitados actualmente en las nuevas generaciones y  cómo están construyendo sus identidades.

DESARROLLO

La transculturación es un fenómeno que ocurre cuando un grupo social recibe y adopta las formas culturales que provienen de otro grupo. La comunidad, por lo tanto, termina sustituyendo en mayor o menor medida sus propias prácticas culturales adoptando rasgos de una cultura ajena como propios.

Así también la  transculturalidad busca establecer vínculos más arriba y más allá de la cultura misma en cuestión, casi creando hechos culturales nuevos que nacen del sincretismo y no de la unión, ni de la integración cultural que interesa a una determinada transacción, es decir, que si las cosas se hacen bien, la convivencia de culturas facilitada a su vez, por los modernos medios de desplazamiento

Poco a poco, la transculturalidad se utilizó para descubrir los cambios culturales que se producen con el paso del tiempo en la cual demuestra un enriquecimiento cultural.

La transculturalidad es como un  proceso de confluencia porque es un proceso mediante el cual las identidades múltiples se reproducen y se manifiestan como un "tercer espacio".

El proceso de la transculturación se divide en tres fases:

-       La pérdida parcial de la cultura: es cuando la cultura ajena comienza a imponerse sobre la originaria.

-       La incorporación de lo que es la cultura : esto se produce con el paso del tiempo

-       La recomposición que será el equilibrio entre los dos elementos que ha venido y los que sobreviven de lo que es la cultura originaria

Es verdad que son las nuevas generaciones quienes dentro de la globalización están percibiendo y generando una serie de cambios, tan rápidos y tan significativos, que advierten nuevas formas de estar en el mundo centralmente en la construcción de sus identidades modificando sus estructuras sociales, culturales y económicas. La mayoría atraído por los bienes culturales y de moda (vestimenta y música principalmente) y presenta comportamientos individualistas, entre otras cosas

Los elementos de la transculturización son:

1.    Pertenencia                      (se abren)

2.    Flexibilidad                          (donde se constriñen)

3.    Influencia de los medios de comunicación  y las industrias culturales

Inevitablemente las nuevas generaciones son objeto de apropiación mediática, lo que los lleva a convertirse en receptores de los procesos de las industrias culturales, medios de comunicación y el consumo, pero al mismo tiempo reciclan esos discursos de acuerdo con sus propias estrategias culturales y niegan así la supuesta uniformización con su movilidad y transitoriedad identitarias.

CONCLUCION:

Entendemos que la transculturalidad es como un espacio de lucha, de transacción permanente entre lo que forma parte de los límites y lo que queda fuera de éstos, así también  es una forma de distinguir y manifestar las nuevas referencias identitarias.

En todos los casos la sociedad mientras tengan una relación  con el entorno como por ejemplo, en la decisiva influencia de los medios de comunicación y el consumo cultural siempre será influenciado, es por eso que  el hombre tiene el poder de  tomar  decisiones ya que cada individuo es dueño de su personalidad y es el quien decide valorar su costumbres, tradiciones su cultura en general  y  ver si puede preservarla  como también decide  que es lo debe desechar y que debe tomar para su bien común.

 (Valenzuela, 2009; Zebadúa, 2009).

Bibliografía

AGUADO, Tereza, 2003

Pedagogía interculturalidad, Edit. Mc Graw Hill/Interamericana, S.A España

ESTERMANN, Josef, 1998

FILOSOFIA ANDINA. Estudio intercultural de la sabiduría autóctona andina, Edit. Abya Yala, Ecuador